¿Cómo pensar las culpas y responsabilidades en el caso de un genocidio? ¿Se trata solo de sus perpetradores, o puede extenderse de modo complejo a sectores que vivieron o participaron de los hechos de otras maneras? ¿Cómo operan, en ese sentido, los sentimientos de vergüenza y culpa? ¿Cómo se intersectan estos problemas con las realidades contemporáneas en un mundo que reniega de ambas emociones? Con Culpas y responsabilidades concluye la trilogía de Daniel Feierstein sobre la elaboración del genocidio. El primer volumen, Memorias y representaciones, se abocó a analizar los modos en que el cerebro registra y reconstruye el pasado, los procesos de desensibilización, el lugar de los pactos denegativos y los distintos modos de clausura de las posibilidades de elaboración. El segundo tomo, Juicios, se enfocó en cómo esas representaciones determinan las posibilidades de evaluación moral, con el espacio jurídico como su expresión institucional privilegiada. En este tercer volumen se aborda una discusión que no es nueva pero sigue siendo áspera, y que durante décadas ha oscilado, como escribe el autor,
¿entre dos polos igualmente insatisfactorios: la culpabilización colectiva indiferenciada
¿el `todos fuimos responsables¿, que al universalizar la culpa la disuelve y termina por no responsabilizar a nadie en particular¿ y la exculpación estructural ¿el `nadie pudo haber hecho algo diferente¿, que al invocar las determinaciones sistémicas borra la acción humana y, con ella, la posibilidad misma de la responsabilidad¿. Con rigor teórico pero sin dejar de lado las implicancias del ascenso global de las llamadas
¿nuevas derechas¿, Daniel Feierstein contribuye a la construcción de un horizonte diferente para las sociedades ¿como la Argentina¿ que todavía están elaborando los años de terror.
