Fenomenología del exceso explora la recepción del neoplatonismo cristiano en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion a la luz del problema general del lenguaje. Busca comprender la ontología del exceso, propia del neoplatonismo y de la fenomenología de la donación, a través de la propuesta de un posible lenguaje de la saturación. Este proyecto sigue las huellas de dos grandes hitos del neoplatonismo cristiano: Dionisio Areopagita y Nicolás de Cusa. Con Dionisio Areopagita se destaca el problema del lenguaje en relación a los fenómenos saturados: ¿cómo denominar el exceso de sentido más allá de toda predicación? Los textos de Nicolás de Cusa son una ocasión para reflexionar no solo sobre el lenguaje y su relación con la fenomenología, sino también sobre un problema tan contemporáneo como la relación entre otredad e invisibilidad. Este itinerario conceptual pretende mostrar la riqueza de esta recepción practicada por Jean-Luc Marion, ya que permite repensar problemas de la fenomenología contemporánea, tales como el lenguaje no-predicativo, el estatuto de la invisibilidad, y el concepto fenomenológico de causa
